“a la postre como quien cierra un ataúd”: El discurso de lo abyecto en Concierto animal de Blanca Varela, por José Mori

“a la postre como quien cierra un ataúd”: EL DISCURSO DE LO ABYECTO EN CONCIERTO ANIMAL DE BLANCA VARELA

José Mori
Universidad Nacional Federico Villarreal
Pontificia Universidad Católica del Perú

 (PDF) Mori, José (2019). El discurso de lo abyecto en Concierto animal de Blanca Varela

El propósito de este trabajo es analizar las diversas manifestaciones de lo abyecto[1] en los poemas “si me escucharas…” e “incorpóreo paseo del sol a lo umbrío…”, pertenecientes a Concierto animal de Blanca Varela. En ambos, la abyección nos permite observar, en el fondo, de qué modo se configura cada uno de los hablantes líricos a partir de la dualidad retórica vida/muerte. Estos dos polos, supuestamente opuestos, dejan entrever la paradoja que representa el problema irresuelto ante la pérdida del objeto amado y, al mismo tiempo, la amenaza que implica estar afuera del vientre materno. Lo primero conlleva a considerar las condiciones reales de producción en el poema “si me escucharas…”, en tanto que la muerte del objeto amado es, en realidad, una recreación ficcional de lo que significó, para Blanca Varela, la pérdida de su hijo Lorenzo. Por este motivo, señalaremos, asimismo, las figuras y tropos que se encuentran en esta relación de madre e hijo. Seguir leyendo ““a la postre como quien cierra un ataúd”: El discurso de lo abyecto en Concierto animal de Blanca Varela, por José Mori”

Técnicas teatrales y reinvención de la tradición en La señorita de Tacna (1981), de Mario Vargas Llosa, por Vanessa Vera

TÉCNICAS TEATRALES Y REINVENCIÓN DE LA TRADICIÓN EN LA SEÑORITA DE TACNA (1981), DE MARIO VARGAS LLOSA

Vanessa Vera Chaparro

Universidad Nacional Federico Villarreal

[PDF] Vera, Vanessa. (2019). Técnicas teatrales y reinvención de la tradición en La señorita de Tacna

  1. Introducción

En el estudio de obras teatrales existe una polémica a raíz de la inseparable relación entre texto dramático y texto espectacular (De Toro, 1999). Lo que haremos en este análisis es centrarnos en la expresión escrita, pues coincidimos con Bobes (1997) cuando sostiene que:

El texto escrito incluye virtualmente la representación, el mismo texto es ya teatro, como diálogo para la actuación escénica y como conjunto de signos que pueden realizarse en el escenario (Ubersfeld, 1977). Por ello el lector a través de los signos lingüísticos de la obra impresa puede estudiar sus características y dar una lectura e interpretación de la misma (p. 6).

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El otro rostro de María Emilia Cornejo. La poesía social-comprometida de María Márquez, por David Dávila Colmenares

EL OTRO ROSTRO DE MARÍA EMILIA CORNEJO.

LA POESÍA SOCIAL-COMPROMETIDA DE MARÍA MÁRQUEZ

 

David Emanuel Dávila Colmenares

Universidad Nacional Federico Villarreal

[PDF] Dávila Colmenares, D. M. (Feb. 2019). El otro rostro de María Emilia Cornejo

  1. Introducción

Los estudios en torno a la poesía de María Emilia Cornejo se han caracterizado por abordar y resaltar temas como el erotismo, la reflexión personal y la subversión del sujeto femenino en su célebre libro póstumo. Sin embargo, se han marginado sus primeros poemas, publicados en el segundo número de la plaqueta-tríptico Gesta (1970), donde utilizó un seudónimo para firmarlos: María Márquez. Ese otro rostro es el que mostraremos a continuación.

Los objetivos trazados en este artículo son los siguientes: lo que se pretende, en primer lugar, es exponer la visión ideológica de la voz poética y su reflexión sobre la coyuntura social del país a partir de los poemas “Soy micaela catari” y “Mi pueblo no es”. Lo siguiente es mostrar el papel de la poesía comprometida y cómo influye en la escritura de María Márquez. Se propone la hipótesis de que ambos textos esbozan una crítica al concepto de nación y lo contrapone con el de pueblo; de igual modo, la imagen femenina de patria con la de madre-tierra. Por otra parte, se sostiene que existen evidentes relaciones del individuo (poeta) con el pueblo (masa), lo cual deviene en una poética comprometida. Además, de manera implícita, se procura revalorar estos dos poemas dentro del corpus literario de la autora, excluidos de En la mitad del camino recorrido (1989). Seguir leyendo “El otro rostro de María Emilia Cornejo. La poesía social-comprometida de María Márquez, por David Dávila Colmenares”

¿Qué es la poesía?: Esa eterna pregunta, otra respuesta incompleta, por Víctor Vich

¿Qué es la poesía?: Esa eterna pregunta, otra respuesta incompleta [1]

Víctor Vich
Pontificia Universidad Católica del Perú

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La poesía es la forma más radical de intervención en el lenguaje y de producción de significado. Es la construcción de un ritmo y de una imagen al interior de una tradición estética, pero es también el intento por hacer algo nuevo dentro de esa misma tradición. En la poesía, el poeta no solo expresa lo que piensa o siente, sino que trabaja con el lenguaje para constituir u ocultar eso que piensa o siente. Mucho más que una «expresión directa» de ideas o deseos, la poesía surge, sobre todo, de una experiencia con el lenguaje, a través del lenguaje y en el lenguaje mismo. Seguir leyendo “¿Qué es la poesía?: Esa eterna pregunta, otra respuesta incompleta, por Víctor Vich”

Kloaka: Balance y liquidación, por José Antonio Mazzotti

Kloaka: Balance y liquidación

 

José Antonio Mazzotti

Tufts University

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Para entender las contradicciones al interior del circuito letrado peruano hay que hurgar en el papel que cumplió en su momento el Movimiento Kloaka. Pertenecí a este grupo en calidad de miembro de su Instancia Suprema, una especie de comité directivo que funcionó especialmente durante la segunda etapa del Movimiento, en el año 1984. Antes, desde la fundación de Kloaka en septiembre de 1982, recibía el título honorífico de “aliado principal”. Esto quiere decir que desde el principio desempeñé el papel privilegiado de juez y parte, de estar y no estar, ya que me di cuenta muy pronto de que, como decíamos entonces, “de Kloaka sólo se sale muerto o expulsado”.

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Imposiciones transatlánticas: Francia, España y Perú en Teresa o el terremoto de Lima (1829), por Daniel Carrillo

IMPOSICIONES TRANSATLÁNTICAS:

FRANCIA, ESPAÑA Y PERÚ EN TERESA O EL TERREMOTO DE LIMA (1829)

 

Daniel Carrillo Jara

Purdue University

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Introducción

Desde su descubrimiento en la década de los ochenta, Teresa o el terremoto de Lima (1829) ha sido considerado un texto escrito por el peruano Pablo de Olavide (Nuñez 1997: 127). Por eso, se le insertó dentro del corpus de la literatura peruana del siglo XIX. Además, la crítica ha enfatizado su importancia como una de las primeras novelas americanas o su utilidad para entender el contexto ideológico en el país sudamericano. No obstante, como Alonso Seoane ya ha demostrado, el verdadero autor es René-Jean Durdent: la novela se publicó originalmente en francés con el título Thérèsa, ou la Péruvienne (1818) y once años después se publicó la traducción al castellano. Esto no significa que el texto pierde interés, aunque sí es necesario un cambio de enfoque interpretativo: los vínculos entre la obra y la realidad literaria, social o cultural de Perú nos aleja del sentido textual; en cambio, el estudio de la representación de la relación entre España y su colonia americana puede ofrecer una perspectiva de la imagen del Imperio ibérico en Europa, específicamente Francia.

En este artículo, asumimos como premisa que la imagen de Lima y el Callao (la capital y el principal puerto de Perú) en la novela constituyen –en realidad– una representación indirecta de España. Para evidenciar esta idea, se ha dividido el análisis en tres secciones: en primer lugar, explicamos la ausencia de exotización en la construcción del país sudamericano (es decir, no sigue los modelos literarios con los cuales se representaba a América a fines del siglo XVIII e inicios del XIX); en segundo lugar, se propone el énfasis en el estereotipo de España dentro de la novela y se explican básicamente tres factores: la religiosidad, la opulencia holgazana y el amor pasional; por último, sugerimos que el texto también plantea un comentario sobre la independencia de los países americanos. En síntesis, el propósito de este artículo es demostrar que, en Teresa o el terremoto de Lima, se utilizó la imagen del Perú para realizar un comentario crítico sobre la coyuntura social española y su relación con las colonias americanas desde el punto de vista de la Francia decimonónica. Seguir leyendo “Imposiciones transatlánticas: Francia, España y Perú en Teresa o el terremoto de Lima (1829), por Daniel Carrillo”

La espectralidad, la deconstrucción y la cosmovisión andina en El camino de Santiago de Eduardo González Viaña, por Karina Lickorish

La espectralidad, la deconstrucción y la cosmovisión andina en El camino de Santiago de Eduardo González Viaña

Karina Lickorish Quinn

Queen Mary University of London

 

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Un espectro recorre el Perú. Es un espectro cuya mirada los novelistas peruanos contemporáneos intentan enfrentar. Pero, al desafiar el espectro, contemplan un mise-en-abyme, porque detrás de él se posicionan otros, uno tras otro. Son las sombras de siglos de injusticia que se resucitan y repiten una y otra vez. Así, durante las últimas dos décadas del siglo XX, el conflicto armado interno resucitó los fantasmas de las desigualdades raciales, étnicas y socioeconómicas.

La lucha con y para la memoria se ubica en el centro de proyectos artísticos del Perú de hoy. Los novelistas recurren a la metáfora espectral para interrogar al conflicto armado y su legado. Esta estética espectral recuerda al estilo de los representantes del realismo mágico del boom latinoamericano, a pesar del esfuerzo que mostró la mayoría de los escritores postboom para distinguirse de esa tradición (Corral, Castro y Birns, 2013: 7) que ha sido criticada por su exhibición de cliché, fetichismo, y exotismo (Aldama, 2003: 21-26). Seguir leyendo “La espectralidad, la deconstrucción y la cosmovisión andina en El camino de Santiago de Eduardo González Viaña, por Karina Lickorish”

Política de la literatura en Scorza: la alegoría y el reparto de lo sensible en El jinete insomne (1977), por Erení Quintanilla

Política de la literatura en Scorza: la alegoría y el reparto de lo sensible en El jinete insomne (1977)

Erení Quintanilla Rodríguez

Universidad Nacional Federico Villarreal

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En el siguiente trabajo analizaremos la relación que existe entre política y literatura en la obra de Manuel Scorza, a partir de la manera de representar de este escritor y el empleo de la alegoría. Para ello, la investigación se realizará desde el enfoque teórico de Jacques Rancière.

Antes, debemos aclarar que para Rancière:

 La política de la literatura no es la política de los escritores. No se refiere a sus compromisos personales en las pujas políticas o sociales de sus respectivos momentos (…) La expresión “política de la literatura” implica que la literatura hace política en tanto literatura (…) dicha pureza misma ( de la literatura) tiene que ver con la política. (2011: 15)

Esto quiere decir que no se debe confundir la posición político-ideológica del escritor con su obra de arte —en este caso, la novela—, que por sí misma ya es un texto político. Seguir leyendo “Política de la literatura en Scorza: la alegoría y el reparto de lo sensible en El jinete insomne (1977), por Erení Quintanilla”

El hipotexto Comentarios reales: palimpsestos y escrituras de resistencia en Poderes secretos de Miguel Gutiérrez, por Daniela Oyola

El hipotexto Comentarios reales: palimpsestos y escrituras de resistencia en Poderes secretos de Miguel Gutiérrez

Daniela Oyola Valdez

Pontificia Universidad Católica del Perú

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En este trabajo, propongo que Poderes secretos de Miguel Gutiérrez, una especie de híbrido entre ensayo y novela, se estructura como un palimpsesto de manuscritos, es decir, como la superposición de textos o actos de escritura cuya producción está condicionada a procesos hermenéuticos particulares. Esta estructura permite que el narrador o creador del esbozo de novela postule la escritura literaria como un “archivo alternativo” y, en ese sentido, es el mecanismo central por el que el narrador general cumple su objetivo de consolidar la superioridad del discurso literario frente al histórico. Esto lo realizará mediante dos elementos. Por un lado, mediante la identificación y puesta en práctica de un “estilo contra-escritural” para establecer el código que engendrará -en un proceso mimético en términos de Genette- un número infinito de hipertextos constituidos como actos de resistencia. Por otro lado, mediante la disolución de las fronteras entre ficción y realidad, lo que supone el reconocimiento de la Literatura como el espacio que permite la emergencia de verdades “alternativas”, desechadas o silenciadas por la versión oficial de la Historia. Seguir leyendo “El hipotexto Comentarios reales: palimpsestos y escrituras de resistencia en Poderes secretos de Miguel Gutiérrez, por Daniela Oyola”

Lima, una ciudad animalizada: Augusto Higa, mímesis del personaje y el espacio, por Fabiola Guzmán Loayza

Lima, una ciudad animalizada: Augusto Higa, mímesis del personaje y el espacio

Fabiola Guzmán Loayza

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

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Higa crea sus historias desde el mundo urbano limeño. Le interesa Lima desde los espacios de su propia infancia, las quintas, las calles pequeñas, las esquinas sucias y violentas. Asimismo, habla de los personajes cotidianos propios de ese entorno: los amigos del barrio que se juntan en las esquinas para hacer patota, las vecinas chismosas, los vendedores ambulantes, las cantinas del barrio, los ancianos, los locos. Higa muestra un entorno en el que los personajes buscan sobrevivir en un contexto que se presenta hostil a cada momento. Aquí radica el eje principal del planteamiento que desarrollaré: entender la ciudad como un animal, salvaje muchas veces, caótico, que logra absorber al hombre en su violencia y transformarlo. Seguir leyendo “Lima, una ciudad animalizada: Augusto Higa, mímesis del personaje y el espacio, por Fabiola Guzmán Loayza”